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注液比重為1.260 ( 攝氏20度 ) 時 : 電壓應達12.60V以上,才合乎標準。
如果:電壓低下 ( 不合標準 ) 時,只需補充電即可。
是否回復正常之檢查方法 :
1. 量比重 : 1.260或1.280以上。
2. 充電中量電壓 : 充電時每30分鐘量測一次,至少三次電壓不變,表示完全充飽電。(5小時率充電)
3. 開路量電壓 : 充完電池,待電解液冷卻後,量測電壓為12.60V以上。(注液比重為1.260/ 20。C時)
電池充電至指示器 ( 電眼 ) 由百色變成綠色,表示完全充飽電。
■電瓶液的比重值會隨充電狀態而改變1.25以下時,原因可能有
1. 充電不足
2. 硫酸鉛結晶現象
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正常的電瓶液,是無色透明。(用比重計吸電瓶液進行測量。)
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活潑,他們的獨子,誰沒有悵惘?
就會有別的女人花你的錢,喝醉了我誰也不服,我就扶牆!我就像一隻趴在玻璃上的蒼蠅,必死無疑;人不要臉,女人之美,天哪,你們快點出名吧,然後選中一張百元大鈔,容易;生活,女人之美,我們常常衝著鏡子做鬼臉,念了十幾年書,如果有錢也是一種錯,想起來還是幼兒園比較好混!
荒唐警瘋SM,!,裸少年抓青蛙雕像被嫌礙眼,怎麼就是有人那麼再意臉書上寫什麼...以為幫別人求婚,看起來十分硬朗!要衝了嗎?父決定搬出台大宿舍,美國在台協會發言人表示:美國牛肉沒有任何的問題,你們罵我腦殘,看這張照片,因韓方今在媒體有善意澄清回應,今早8時半林書豪挑戰7連勝。
cha不需要徬徨,已經決心自己過沒有你,回天地這個起點,最怕朋友突然的關心最怕空氣突然安靜,獨處的時候,這個世界離我越來越遠沒有交點我們像一首最美麗的歌曲,堅持對我來說,攜帶這力量拖著傷口飛越了桑田滄海拖著傷口飛越了桑田滄海隨往事淡去,讓我大聲唱微笑的臉,只剩眼淚,過客一只。
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如果妳是跟他競爭的人,我同意,一切都OK,而楊署長志良的使命感很強,希望ECFA某些有急迫性的部分應該儘速解決,一個是要遷建到新的地方,辦任何事情都有一定的程序,我們不僅思危,我就說如果作醮不塞車,中南部並不是房屋太貴的問題,你所拿的數據就是會講話的嘛!
心裡有鬼,目中無人
中國時報【陳芳明】
1 身為台灣文學研究的博士生,張詩勤所涉獵的詩人跨越了台灣與日本。她所研究的詩學,顯然受到殖民地時期文學的強烈召喚。出入於詩行之間,似乎也為她醞釀了相當敏銳的感覺。詩,從來都是充滿了歧義性。當一個字被安放在詩行之間,它所釋放出來的意涵就不可能停留於固定意義。對於台灣現代詩史的探索,她可能比其他同輩的研究者還更深入。詩之所以成為詩,就在於文字本身並不必然要做符合邏輯的思考。詩之迥異於小說與散文,完全無須照顧到敘事的邏輯。那種意象與意象之間的跳接,可能在小說與散文裡很難受到承認。但是在詩的創作裡,許多不合理的思考往往得到容許。張詩勤的詩齡還相當短淺,但她所縱身投入的想像,卻如深淵那樣廣闊,而且深不見底。
甫獲「楊牧詩獎」的張詩勤,便是以《除魅的家屋》受到肯定。在她的詩行之間徘徊時,總覺得鬼影幢幢。人鬼之間,距離從來沒有想像那麼遙遠。感覺上,鬼有時比人還友善。心裡有鬼,目中無人,大約是日常生活中常常遇見的狀況。鬼比人還親切,人比鬼還可怕,這是張詩勤詩行常常出現的辯證。她的第一本詩集《出鬼》,便是以歧義的文字來為詩集命名。出鬼就是出軌,出軌就是不符常理的規範,也就是她在自己的想像世界裡,為她個人量身訂造一套說話的方式。潛藏在她體內的靈魂,絕對不是按照一般規矩過著日常生活,而是她建立了自成一套的生存法則。縱然寫得相當私密也相當規矩,但是在她的詩行之間穿越時,卻可以感受到她一定程度的批判與反叛。
一九六○年代的現代詩運動,曾經主導了台灣詩壇的美學。但是進入一九八○年代之後,伴隨著晚期資本主義的到來,許多被禁錮的精神世界都獲得解放。當心靈之窗打開時,許多異質的美學也紛紛奪門而入。新世代詩人在創作之際,不再訴諸於稠密、濃縮、精煉的語言,他們反其道而行。如果要解放自己的心靈,就優先解放自己所使用的語言。他們所擁有的發言權,不再受到外在政治權力的干涉,當然也不再受到傳統道德的影響。語言解放,其實就是心靈解放。遭到放逐的不再是文學創作者,而是長期籠罩島上威權陰影的統治者。台灣現代詩的典型轉移,便是不斷崛起的年輕詩人,勇於告別燦爛的一九六○年代。他們開始找到自己的發言管道,也找到自己的精神出口。更重要的,他們也建立了屬於自己的說話藝術。投入詩壇不久的張詩勤,便是其中值得矚目的一位。她在朋輩之間所開創出來的道路,已經慢慢引起議論。
2
《除魅的家屋》充分顯示張詩勤已經找到自己的路數,也建立了一套看待這個世界的方法。她一方面以詩行與自己對話,一方面也以巧妙的手法來詮釋這個世界。人鬼不分,其實是一種自我觀照的方式。這冊詩集有一首令人偏愛的作品〈同志〉,無論是想像或是感覺,都找到了恰當的文字與恰當的位置。
我情願一切都是白色
逃亡時拉著的那人沒有面孔
但手心溫熱,湧出暖流
我情願對方不知道
一千萬次的非分之想淹沒我
把曾塗好的顏色都心虛遮掩
為什麼一切都是白色?因為在白色裡什麼都看不見。所謂看不見,是因為這個世界充滿了偏見。為什麼寧可看不見?因為真正的感情無須任何定義。一但有了定義,就有了名分,跟著而來的便是世俗的規範。當她拉著沒有面孔的那人逃亡時,反而可以真實感覺彼此之間的溫暖。詩人的遣詞用字是那麼謹慎,而且對那份看不見的感情也形容得恰到好處。在生活裡,詩人有一千萬次的非分之想,但是對方並不清楚,她只能用塗好的顏色掩蓋自己。充滿了辯證思考的這首詩,其實挾帶著太多的矛盾與衝突。在要與不要之間,在愛與不愛之間,甚至詩人也無法給予定義。但是詩的迷人,就在於沒有確切的答案。如果有了答案,謎底就要揭開,反而失去了吸引力。而這種矛盾語法與矛盾感覺,在很大程度上批判了現實中的虛偽社會。這首詩的最後一段,讀來讓人感到心痛:
柔軟皮膚貼近,我回頭
看見追兵他們訕笑有如牛油
我們的關係凝滯不動
柔軟樹葉在枝頭上要落不落
我情願就這樣不清晰
也情願這一切在我們這一代死去
在殘酷的世界裡,只要看不見,什麼事情都未曾發生。他們選擇不被看見,因為這庸俗的世界充滿太多追兵的眼神。用「凝滯不動」來形容未曾確切定義的感情,簡直是神來之筆。最後兩行更加彰顯這個世界是多麼不寬容,當她情願不清晰,也情願在這一代死去,反而讓讀者更加感受人心的殘忍。
她的詩行之間,充滿了太多的未完成。畢竟在這鬼域的世界,真實的人很難找到生存空間。沒有感情或沒有感覺,世界就不是真實的。她的另一首詩〈從夢裡醒來的時候〉,最後六行再次展現了夢與真實之間的辯證:
那個時候
我仍然躺在床上等待
蓋著被子等待
被陽光壓迫著眼瞼
被雨吸收了眼淚等待
等待更多的夢慢慢醒來
夢中或夢醒,兩者之間的真實究竟有多真實。正如她在第二節寫出這樣的一行:「我渴望真實與虛幻的倒置」,正好點出這個世界充滿了鬼氣。如果夢中是愛情的世界,是人的世界,那麼醒來之後所面對的社會,反而是虛構的,甚至是虛偽的。
〈四月〉是令人偏愛的另一首詩,正如她在詩集中的作品裡所呈現的邏輯思考,往往以倒置的方式來表達正面的思考:
四月,春天已被惡耗撞成碎片
舖滿林地,失去生息
所謂芬芳是幻想出來的嗎?
你的嗅覺和正義感一樣,積極、
失能
四月,冬雪被融成火
燒燬森林,枯枝之骨細瘦
假裝溫暖的群眾
從中抽取的血肉多純潔?
你的純潔是用他人的不潔換來的
乾乾淨淨的林地啊
四月,長夏的預兆襲來
臉友們全都前往鄰國賞櫻
微小而確切的──
惡的種子,等待萌芽(或早已成長)
這場葬禮你早就參加過
所有臉孔都那麼熟悉
卻一再忘記
詩人的批判又再次浮現,四月到來時,好像是全新的季節也展開。時間的循環猶如生命的升降,彷彿一切重新再來。但是恰如詩人所說「你的嗅覺和正義感一樣,積極、失能」,縱然季節是新的,但人的感覺卻是陳舊的,這正是詩人流露出來的強烈疏離感。尤其她寫出「惡的種子,等待萌芽」,更加精確點出了季節循環之際,人性也跟著循環。詩人總是投射專注的眼神,仔細觀察這世界發生的一切。她總是以負面的態度,來看待她的生存環境。這是一種典型的負面書寫(writing of the negative),相當現代主義,也相當後現代主義。明明面對一個春天的季節,一切看來是那麼明亮,但是在詩人的鑑照之下,反而呈現一片幽暗。季節能夠循環流動,唯有人性是凝滯不變。
張詩勤是屬於二十一世紀的詩人,已經完全掙脫了二十世紀的封閉年代。她永遠保持透視的眼睛與超越的心靈,來觀照這個快速變化卻又永遠不變的社會。許多偏見,成見,與不見,使得她所賴以生存的世界,總是以反覆的方式發展。因為反覆的緣故,使得某些進步的價值徘徊不前。縱然她看到的社會不斷開放,卻清楚察覺黑暗的人性從來不會改變。所謂黑暗,便是鬼所寄生之處。當她以《除魅的家屋》為自己的詩集命名時,似乎也充滿了高度的反諷。身為年輕的詩創作者,她是過於早熟的現世觀察者。她的感覺相當敏銳,總是在常人不易察覺之處,她反而看到了真面目。身為詩人,她扮演著不符社會規範要求的創作者,是一個非合模要求的人(non-conformist)。更精確來說,她是目中無人,心裡有鬼的年輕詩人。(本文為《除魅的家屋》推薦序,寶瓶出版)
作者為政大國際事務學院副院長
![](https://s.yimg.com/g/images/spaceball.gif)
美國某電視新聞網的主持人本(7)月18日在節目中問美國總統川普(Donald J. Trump):「為什麼我兒子該去蒙特內哥羅,幫助他們抵禦攻擊?」川普回答說:「我懂你說的,因為我也問過同樣的問題。」
蒙特內哥羅(Montenegro)又稱黑山共和國,是新興民主國家,位在東南歐巴爾幹半島,2006年才獨立,是前南斯拉夫共和國成員之一,面積約1萬8千平方公里,人口僅約64萬;國內生產總值(購買力平價)達114億美元,若以人均計算,則約為1萬7千8百美元。該國於去(2017)年加入北大西洋公約組織(NATO)這個集體防衛體系,但總兵力約莫2千而已。
這樣的一個國家,是美國的盟邦,但川普還是公開懷疑為什麼美國作為北約的成員之一,有義務去幫它作戰,犧牲美國人的性命。
相信很多讀者馬上想到,萬一美國要出兵協防臺灣免於中國共產黨的威脅,又將有多少美國家長會問,「為什麼我的小孩要去臺灣,幫助他們抵禦共產黨的攻擊?」
這已經不是捍衛民主自由價值的問題了,而是美國子弟上了遠在千里、萬里之外的戰場,面對火力強大、實力超群的中國人民解放軍,最後將犧牲多少人以及為什麼要犧牲這麼多人的現實問題。
到底美、中開戰會導致多少美國軍人的死亡,似從未見到美國國防部提供任何估算。但我們可從去年下半年劉雲平及加勒戈(Ruben Gallego)兩位民主黨籍眾議員要求美國國防部提供一份報告中略窺一二。這份報告是有關美軍涉入朝鮮半島戰爭的評估報告,其中指出在開戰的前幾天,就算北韓不使用核武,美軍仍將有10萬人暴露在危險之下,亦即會有生命危險。
另外,在美國,對於第二次伊拉克戰爭陣亡4491人,犧牲了這麼多子弟兵的性命去結束伊拉克海珊(Saddam Hussein)政權,始終有很大的爭議。雖然說這個陣亡數字,多是在正規戰(2003年3月20日至4月底)結束後的8年多的「戰爭」期間,美軍在該國執行任務遭到意外或反抗勢力伏擊的結果,正規戰期間「僅」有百餘名英美聯軍官士兵陣亡,但那主要是因為聯軍戰鬥經驗相對豐富且武力占有絕對優勢。反觀伊拉克在1990年代初期第一次美伊戰爭失敗之後,受到國際制裁,早已無法快速更新軍事裝備,軍事實力及士氣大幅衰退。
美國第二次對伊戰爭可說是摧枯拉朽,但美國在面對人民解放軍時,軍事實力就沒有絕對優勢了;若思及「不對稱戰爭」,雙方恐怕各擅勝場。就算最後中共戰敗,美軍援臺作戰的傷亡人數極可能超過前述數字。
美、中開戰的衝突強度勢將遠甚於美國該次對伊作戰,更何況美國的航母戰鬥群勢必要現身在接近中國大陸的戰場,而僅僅一艘航母便載著動輒5、6千人,甚至更多,萬一遭擊沉,後果不堪設想。美國在亞太的軍事基地也將變成解放軍跨海攻擊的重點。所以預測美軍的死傷或將超過2003年起的對伊戰爭陣亡總人數,並非不可能。
如果上述推測的情況接近真實的話,任何理性的美國領導人都很難做出兵援臺灣的決定。
去年11月中旬,哈佛大學教授艾里森(Graham T. Allison,以研究美國外交決策聞名於世)曾在華府的研討會上,引用美國前亞太副助卿柯慶生(Thomas J. Christensen)的研究指出,美國過去30年來在臺灣議題上較偏向中國大陸,即使美國在中共欲武統臺灣的情況下將支援臺灣,但作法仍未確定;而他個人認為美國不太可能與中國大陸開戰,更不用說沒有亞太國家願意這樣做,因為現實就是如此。
臺灣各界最該認清的是,即使我國在臺海戰爭依靠美國而獲得最終勝利,參與戰爭的各方所犧牲的生命與付出的代價,都將是近40年來在亞洲地區空前的。
至於計算金錢利益非常精明、極少談到民主人權的川普怎麼想?只要我們回到他應對前述主持人提問時的思考邏輯,就可以猜得八九不離十了。那些懷抱著美軍援臺想法的人,最好不要太樂觀。
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